我們反對暴力。但是，當一切合法、正常的渠道都被堵死時，所有受苦受壓受害的人，有神聖的權力，用非常的手段，表達自己的憤怒，發出自己的聲音，直至伸冤雪恨。因此，我們同情受盡奴役和壓迫的人民，為了人性的尊嚴做出不計生死的反抗。此番面對中共荷槍實彈的武警，開著坦克的野戰軍的瘋狂鎮壓，西藏、甘肅、寧夏、四川等地為了信仰，為了自治的藏民、僧侶以遊行示威，摘下中共國旗、焚燒官方機構等方式進行了力所能及的抗爭。

　　中共一九五九年以所謂「和平」的方式統治西藏後，至今花費上千億資金援助西藏，改善了西藏的交通和大多數藏人的生活。按理而言，這種犧牲廣大漢人利益的綏靖政策應該得到翻身農奴，得到廣大藏人的感激甚至回報。然而，專制本能使然，無論藏人、漢人，或其他民族，老百姓都是中共的奴隸，一樣沒有言論、信仰自由，都不能擁有民主制度下個人或民族最大限度的精神和外在生活的自治。於是，在糟蹋傳統的漢文化、伊斯蘭文化、蒙古族文化之後，專制的中共黨文化又同藏傳佛教，同嚮往自治的藏人發生了不可調和的矛盾。自毛澤東時代始，中共便逼走達賴，軟禁阿沛阿旺晉美，掌控活佛。面對藏人的抗議，一九五九年，中共軍隊踏上西藏那片土地不久，便開槍鎮壓上萬藏人；一九八九年，當今中共黨魁胡錦濤主政西藏時，又執行了對和平示威的藏人開槍的政策。歷史的教訓對當權派，特別是熱衷獨裁、相信槍杆子裡面出政權的中共影響很小。這個集團往往愚蠢地相信暴虐的威力。於是，不到二十年，登基為皇的胡錦濤又指使軍隊鎮壓原本和平示威的僧侶、藏民。面對暴政，藏人進行了無數次抗爭。他們不願像大多數漢人一樣，做中共的?，當中共的狗，做中共治下的順民、賤民。

　　拉薩的槍聲，驚醒了國人寄望胡溫新政的美夢，刺破了中共「和諧社會」的醜陋面孔。作為農奴後代的藏民，一個樂天知命的民族，他們的無數次抗爭，為我們漢人，為其他少數民族，為中國百姓維權抗暴，樹立了尊嚴的榜樣。