這一爭執表明，除了在承認的時間上有分歧之外，瑞典朝野都毫無疑義地一致認為：科索沃的獨立是應該被承認的。

　　那麼，為什麼這個有著中立傳統、曾被譽為「世界的良心」的北歐國家，會在科索沃問題上採取鼓勵「分裂」的立場？在中文媒體上，我們看到太多譴責美歐支持科索沃的文字，也許我們中國人可以換一副眼光來看問題：從今天科索沃和塞爾維亞的分離，看到它們終將在一面藍色的歐盟旗幟下，化為金色的親密的星星。

　　「利益說」「災難說」根據不足
　　對科索沃獨立憤憤不平的中國人，指責最多的是：美國和歐盟為了自己的利益，幕後「搞鬼」，分裂塞爾維亞國土。但是，除了抽象地譴責「霸權」之外，似乎沒有人能說清楚：歐美國家支持科索沃從塞爾維亞分離出來，到底有哪些具體利益可圖？

　　從宗教信仰上看，科索沃人是穆斯林，和歐美等基督教國家不同。從經濟上看，科索沃是一個人口僅二百萬的彈丸之地，被稱為巴爾幹半島上的「貧民窟」。自一九九九年巴爾幹戰爭，前南聯盟領導人米洛舍維奇派遣軍隊鎮壓科索沃人，導致十萬名科索沃人死亡。正是這種殘酷的種族清洗，令西方人對科索沃人產生了強烈的同情，北約才不得不以人權的理由轟炸了塞爾維亞，把科索沃人從火坑中解救出來。

　　在筆者所居住的社區，就有好幾家科索沃人，他們是在塞爾維亞實行種族清洗期間逃到北歐的難民。多年來，瑞典不僅接受大批科索沃難民，而且是歐盟國家中向科索沃提供最多經濟援助的國家，此外，瑞典還派出士兵和警察參加聯合國科索沃維和部隊。北歐國家所做的這一切，除了保障人權的理由之外，看不出有任何謀取利益的動機。

　　中國人在評論科索沃獨立事件時，還故意誇大科索沃獨立所帶來的危機。例如說巴爾幹地區一直是「歐洲火藥桶」，科索沃在美歐支持下單方面宣佈獨立，會給這個地區帶來新的災難。

　　但事實正在證明，越來越多的國家承認科索沃，即使是堅決反對科索沃獨立的塞爾維亞政府，也表示不會採取武力行動。雖然有一些不滿的塞族人，採取搞爆炸等激烈手段，但這種小規模的暴力活動無法形成氣候，北約駐科索沃軍隊有足夠的能力維護大局。

　　分家的兄弟將走進歐盟大家庭
　　對於歐洲不少國家來說，科索沃的獨立是歷史發展的必然結果，它使歐洲去除了一顆隨時可以爆炸的隱形炸彈。正如法國外交部長庫什內說：「這意味著巴爾幹問題的結束。」

　　為什麼說科索沃獨立意味著巴爾幹問題的結束？因為，科索沃長期動亂，是由於其地位未決。二戰時，科索沃曾被墨索里尼拼湊的「大阿爾巴尼亞」吞併，戰後科索沃回到由鐵托領導的南斯拉夫版圖。一九七四年南斯拉夫的新憲法，曾讓科索沃享有同南斯拉夫其他共和國差不多的自治權。但米洛舍維奇卻在一九八九年二月，取消了科索沃的自治省地位，由此導致科索沃人和塞爾維亞產生勢不兩立的深仇大恨。

　　因此，現在的分離，就像讓長期爭執不休並亡命廝殺的兩個兄弟分家，讓他們各自過自己的安份日子。但這兩個國家，畢竟還是歐洲土地上的近鄰，他們有著分割不開的聯繫。因此，在支持兄弟分家的同時，歐盟外長計劃發表一份共同聲明，表示願意接受塞爾維亞和科索沃融入歐盟的意願。

　　科索沃人通過各種方式，表達他們「融入歐盟」的心願。在發佈獨立宣言的同時，議會也通過了科索沃新國旗。這個國旗像歐盟旗一樣有著藍色的背景，下方是黃色的科索沃地圖，上方是六顆白色星，代表著科索沃的民族多樣性，以及對歐洲和歐盟的渴望。

　　今天的歐盟，可以說是一個沒有邊界的精神理想，是一個人權及價值的綜合體。就像德國偉大詩人席勒的《歡樂頌》所歌詠的：「你的力量能使人們／消除一切分歧，／在你光輝照耀下／四海之內皆成兄弟。」

　　法國學者索爾孟曾經說：「歐洲從未如此幸福過。年輕人旅行，發現世界，並無拘束地求學。大小企業做生意和創新。長久以來孤立的城市又變成創造的地點。到處充滿自由精神，還包括一些從未曾有如此經驗的國家。光是能進入歐洲的遠景就將獨裁（葡萄牙、希臘）轉變成民主；它熄滅了內戰（愛爾蘭）；它摧毀了法西斯傾向（匈牙利、斯洛伐克）還有戰爭（羅馬尼亞）；它摘除了秘密警察（波蘭）。」

　　筆者曾經在英國和愛爾蘭的邊境旅遊，對這兩個國家的歷史衝突與和平現狀深有感慨。多少年來，北愛爾蘭人曾為「祖國統一」進行過暴力抗爭，但最後，愛爾蘭和英國一樣進入歐盟，在一面歐盟的旗幟下化解了恩怨。因此筆者相信，科索沃與塞爾維亞這兩個冤家，終將攜手成為歐盟大家庭的兩顆新星。

　　通過獨立過程清理民族積怨
　　這即是說，支持科索沃獨立，是歐洲為了維護和平和人權的一個舉措。長期的激烈衝突，大塞族用尖刀給弱小的科索沃人留下了痛苦的傷痕，這兩個民族已經無法繼續在一個屋檐下生活了。那麼，弱勢一方選擇獨立就成了很自然的事情。這可以視為告別歷史恩怨的一個姿態。

　　當科索沃總理哈辛．塔奇熱淚盈眶，聲音哽咽地宣佈「科索沃獨立自由了」之後，他又以生硬的塞爾維亞語宣告：「這是每一個科索沃公民的大日子，主權獨立象徵終結南斯拉夫的分裂。」這個告別的姿態，標誌著一個小民族不再聽命於另一個大民族，他們決定主宰自己的命運。

　　通過獨立這個過程，弱小民族找回自己的尊嚴，兩個民族得以清理歷史的積怨，最後在人權、民主和人的尊嚴的基礎上，整合到歐盟的大框架之中。這樣一個從分化到整合的過程，體現了歐洲的價值觀：只有將歷史積怨做出深刻的清理，才有真正自願的和平的融合。科索沃獨立的政治文化意義就在這裡：它向人類展示，兩個民族可以從冤冤相報走向理智上的融合，

　　例如，德國在上個世紀曾經侵略他國，結下了仇恨。二戰後，德國歷屆政府不遺餘力地通過實際行動化解世仇，了清與各國之間的歷史積怨。當年德國總理勃蘭特在訪問波蘭時，曾當眾下跪謝罪，這一切使德國贏得了歐洲的信任。此後在歐洲合作的框架下，德國成為一個有世界影響的文明國家。

　　近年來，海牙的「審判前南斯拉夫戰犯國際法庭」，審判了在戰爭期間犯有「戰爭罪」和「反人類罪」的戰犯嫌疑人，其中包括科索沃戰爭的發動者。對於歐洲人來說，恩是恩，仇是仇，一切都要搞得清清楚楚。

　　溫家寶頭腦裡一筆糊塗帳
　　中國有一句老話：「相逢一笑泯恩仇。」這即是說，只要見了面笑一笑，昔日的恩仇可以化為一筆糊塗帳。用這種視「糊塗」為聰明的中國式思維，去處理複雜的民族歷史衝突問題，恐怕要碰到南牆。

　　行文至此，看到自稱「一個愛國主義者」的溫家寶先生，在人民大會堂「請記者女士轉達我對台灣同胞的問候」，也引用了「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的詩句。不知在上千枚飛彈威脅下的台灣人，是否能與磨刀霍霍的中國兄弟笑得起來？

　　溫家寶的糊塗帳，還在於他把台灣和西藏攪在一起，把不相干的兩個問題混為一談。台灣與西藏，各有各的歷史文化和民族淵源。作為一個擁有強權的大國總理，你想要這兩個地區的人民認可你，卻不拿出善良的人性來對待他們，你的這個「中國」，怎麼能讓人不敬而遠之？

　　在科索沃獨立之際，西藏發生了騷亂。我們從歐洲支持科索沃獨立的例子中認識到，很難生活在一個屋檐下的不同民族，最好的辦法是讓他們自己管理自己。等到雙方都建立了尊重人權的民主制度，清理了歷史的積怨，共同的利益終將吸引他們，自願而理智地走進一個共同體的框架之中。

二○○八年三月十九日