在過去的二十多年中，筆者關注馬、謝的政治言行，發現馬英九中華意識強烈，而謝長廷雖具有深沉的台灣意識，卻反對偏激的台獨基本教義派的主張，因而提出和解共生、憲法一中、兩岸三通、台海和平等主張，他也曾訪問大陸。

　　馬英九的政治之路

　　馬英九於一九五○年在香港出生，不久即隨其雙親來台定居，以至今日。馬英九於台大畢業後赴美留學，在哈佛大學取得法學博士學位後在美短暫就業，並曾在丘宏達教授所主持的馬里蘭大學東亞法學研究中心作研究工作後返台。

　　早年馬英九受蔣經國提攜，先後擔任蔣的英文譯員、總統府第一局副局長及國民黨副秘書長﹙筆者第一次與馬見面即在其副秘書長辦公室﹚。在九十年代他受行政院長兼副總統連戰的重用，先後擔任法務部長及政務委員。一九九八年參選台北市長，擊敗陳水扁。二○○二年連選成功，後當選國民黨主席。但因特別費案﹙現已三審無罪定讞﹚被起訴，憤而辭黨主席，並決定參選總統，三月二十二日高票當選，五月二十日正式就職。

　　馬英九的中華情懷

　　二十多年來，馬英九肯定中華民族及中華文化，讚揚兩蔣對中國及台灣的貢獻，也曾多次赴兩蔣墓地謁陵，甚至下跪。

　　筆者曾著文指出馬英九的強烈反共理念：他反對中共的一黨專政、一國兩制、「六四」鎮壓、「反分裂法」、對台的武力威脅及外交打壓。

　　然而，馬英九的反共理念並未影響他的中華情結，他自稱是「反共而不反華」，意即不反對中華民族及中華文化﹙其實是肯定﹚。他每年均參加「六四」悼念活動，今年「六四」也不例外。他曾言：「六四不平反，統一不能談」。他也曾表達「終極統一」之說，招致陳水扁、謝長廷及其他民進黨人士之強烈批評，認定馬英九為一統派，也是親共、賣台之士。

　　對上述指控，馬英九非常在意，努力解說。因他出身香港，背負著外省人的「原罪」，故從未訪問大陸，也一再重申無意訪問大陸。對大陸堅持一黨專政及對台灣的打壓、威脅，無意推動民主化，馬英九非常失望。

　　因此，馬英九逐漸偏離統一主張，甚至有「台獨也是選項」之說﹙但必須取決於民意﹚，逐漸展現他的台灣情懷。

　　馬英九的《原鄉精神》

　　馬英九第一次完整的本土論述即出現在他二○○七年出版的《原鄉精神》一書中：

　　?堅持理性、民主、族群團結為思考重點，從過去為台灣奉獻、犧牲的先賢、先烈的奮鬥中勾畫出一條傳承之路。

　　?在傳承之路上，馬英九在「全球思考，在地行動」及「以台灣為主，對人民有利」之原則下，希望帶領台灣邁向安全、繁榮、族群融合、兩岸和平的新境界，走出陳水扁執政七年多來為台灣所帶來的困境。

　　?台灣必須迎接民主化、自由化、全球化的洪流，政經佈局必須植根本土，走向國際。

　　馬英九在書中指出，台灣人士不論其出生地點，先來或後到，只要認同本土，植根台灣，台灣即是其原鄉，他們也就是本土人士；他反對挑撥族群、省籍意識，力主族群融合，共同為台灣打拼、奉獻、貢獻──這就是馬英九所提出的原鄉精神。

　　今年元旦馬英九發表對台灣本土的祝願：燃起台灣的熱情，振興台灣的經濟，追求台灣的幸福及清廉政治，找回台灣價值，追求台海和平，讓台灣人民沒有恐懼、沒有威脅。獲得多數台灣人民的肯定，否定他是賣台、親共之士。

　　就職演說中的台灣情懷

　　在其五月二十日的就職演說中，馬英九申述他的重要政治理念及重大政策，而最大的篇幅即放在兩岸政策之論述，但對其台灣情懷卻作了深入的、動人的表述，他五十多次提到台灣，只數次提到中華民族。

　　在提到他對台灣的情懷及認同時，馬英九的眼眶閃爍著淚水，令人感動。筆者印象最深刻的即是以下兩段：

　　「從宣誓就職的這一刻開始，英九深知個人已肩負兩千三百萬人民的付託，這是我一生最光榮的職務，也是我一生最重大的責任。英九雖然不是在台灣出生，但台灣是我成長的故鄉，也是我親人埋骨的所在。我尤其感念台灣社會對我這樣一個戰後移民的包容之義、栽培之恩與擁抱之情。我義無反顧，別無懸念，只有勇往直前，全力以赴！四百多年來，台灣這塊土地一直慷慨的接納著先來後到的移民，滋養、庇護著我們，提供我們及後代子孫安身立命的空間。我們繼承的種種歷史文化，不但在這片土地上得到延續，更得到擴充與創新，進而開創出豐盛多元的人文風景。

　　「中華民國也在台灣得到了新生。在我任內，我們將慶祝中華民國開國一百週年。這一個亞洲最早誕生的民主共和國，在大陸的時間只有三十八年，在台灣的歲月卻將超過一甲子。在這近六十年間，中華民國與台灣的命運已經緊密的結合在一起，共同經歷了艱難險阻與悲歡歲月，更在追求民主的曲折道路上，有了長足的進步。國父孫中山先生的民主憲政理想，當年在中國大陸沒有能夠實現，但今天在台灣終於生根、開花、結果。」

　　馬英九也肯定台灣人的精神：善良、正直、勤奮、誠信、包容及進取；他也推崇台灣深厚的人文素養及日漸成熟的民主。

　　近年馬英九走遍台灣的大小城市及鄉鎮，深入民間，對台灣人民的精神印象深刻，他的本土情懷因而日益強化。

　　植根本土 胸懷中華

　　馬英九兼具台灣心與中華情，兩者似有矛盾，其實不然，筆者特在此作一解析。

　　大陸曾是馬英九父母的故鄉，而台灣則是培育他的原鄉。因此，他以新移民自居，並認同台灣，正如美國是歐洲及其他國家的移民所建立的新國，獲得這些移民的認同。他雖胸懷中華民族，但台灣卻是他的家園，他對台灣的肯定遠遠超越他對中華民族的認同；他擁抱台灣，植根本土，並有終老台灣之意。

　　在此，筆者以「植根本土，胸懷中華」及「台灣心、中華情」來形容馬英九的兩岸理念。

　　馬英九的兩岸政策

　　根據以上的分析，筆者在此評述馬英九的兩岸政策：

　　一、馬英九認為兩岸為兩個獨立而互不隸屬的政治實體，統一及獨立現均不可能，只有維持現狀﹙其實就是維持台灣實質獨立的現狀﹚，他因而提出「不統、不獨、不武」之說﹙意即維持台灣不統不獨的現狀，大陸也不可能對台動武，因他反對「法理台獨」﹚。

　　二、在政治上，馬英九堅持其反共理念，但在經濟上主張全面開放，推動三通、包機直航、經貿關係正常化等政策，也要求擴大兩岸文教及其他交流。

　　三、馬英九要求中共尊重人權與自由，追求法治與民主，並有意促進大陸的民主化。

　　四、在外交上，馬英九主張兩岸休兵，反對金權外交。他堅持台灣必須維護其尊嚴，擴大國際參與，反對中共的打壓。

　　五、堅持在一中各表的九二共識基礎上推動兩岸的交流與合作。

　　六、馬英九力主政經分離及經先政後的原則，先行推動經貿及文教交流與合作。

　　七、馬英九要求維護台海和平，反對兩岸對抗，有意促進兩岸經濟整合，反對政治統合。

　　八、馬英九強調「正視現實，開創未來；擱置爭議，追求雙贏」，以回應胡錦濤最近的主張。他所採行的是務實的大陸政策，正視及維護現狀，展望未來，擱置主權等爭議，但不會放棄台灣的主權。

　　九、馬英九主張恢復兩岸兩會﹙海基會與海協會﹚的協商，但也不反對國共兩黨的協商，可以作為第二軌道，發揮促進作用，但不能取代兩會。

　　十、馬英九反對中共的一中原則，但認為兩岸人民同屬一個中華民族；他也反對更改國號，認為台灣的正式國名為中華民國。

　　馬英九的兩岸政策非常務實，但也堅持原則，不會屈服於中共及台獨的壓力之下，其政策硬中有軟，軟中有硬，雖反對中共的某些政治主張及政策，但積極推動互利雙贏的經貿合作。

　　兩岸關係之展望

　　馬英九的上述政策，獨派必然認為與大陸靠近，統派卻認定馬英九反統，但多數台灣人民應可認同馬的新政，因馬的新政策在現階段符合台灣的利益。

　　至於中共，五月二十二日國台辦主任陳雲林作出了積極的回應，贊同馬英九的主張：在九二共識的基礎上推動兩岸三通及文教交流，並重申胡錦濤的「建立互信，擱置爭議；求同存異，共創雙贏」的十六字箴言，甚至表示理解、尊重台灣人民當家作主的願望，也有意近期啟動兩岸兩會協商，期盼兩岸關係大步向前邁進，同時感謝台灣各方對四川震災的關懷與援助。

　　然而，針對馬英九外交休兵及擴大台灣國際參與的要求，陳雲林卻一字不提，未作任何回應，顯然在外交上，中共不會鬆動。馬英九當選後中共對美國施壓，否定馬就職前訪美的要求即是一例。馬英九就職日北京又否決了台灣以觀察員的身份參加世界衛生大會的要求﹙港澳均是會員，香港的陳馮富珍且是世界衛生組織的秘書長﹚。

　　因此，最近兩岸經貿交流﹙包括包機直航、陸資登台及大陸遊客來台﹚雖將有重大進展，但在國際上台灣仍難突破中共的封殺；馬英九的「外交休兵」應是一廂情願的主張。

　　然而，對於馬英九的反共理念﹙包括參加今年的六四悼念活動﹚，中共尚可容忍，因馬英九反對法理台獨，其反共理念應是人民內部矛盾而非敵我矛盾。

　　兩岸之間雖仍多問題，但在馬英九執政下，兩岸關係應可出現轉機，逐漸好轉，交流亦會穩步成長。